La Gran Comilona es una pel铆cula franco-italiana de 1973 dirigida por Marco Ferreri. Sus protagonistas son Marcello Mastroianni, Ugo Tognazzi, Michel Piccoli y Philippe Noiret. Los personajes de la pel铆cula tienen los mismos nombres que los actores.
Sinopsis
Cuatro amigos: Marcello, el piloto de l铆nea; Ugo, el restaurador; Michel, el realizador de televisi贸n, y Philippe, el juez que vive con su ama de llaves, se re煤nen un fin de semana en la villa se帽orial de este 煤ltimo para realizar un suicidio gastron贸mico colectivo. Consiste en comer sin parar diversas especialidades. Ugo se encarga de la elaboraci贸n de los platos mientras que Marcello, hace venir a unas prostitutas. No obstante, asustadas por el cariz que van tomando los acontecimientos, estas huyen por la ma帽ana muy temprano y queda solo la profesora Andrea, fascinada por la empresa suicida de los protagonistas.
La Gran Comilona funciona como una larga bacanal, una org铆a sadiana de comida, sexo, excrementos, flatulencia y muerte. Todo se desarrolla en el espacio de la lujosa villa de principios del siglo XX, repleta de reliquias como un gabinete de curiosidades, con su atrio dominado por un gran diorama de aves disecadas. Es un ecosistema cristalizado en una vitrina, igual que el ecosistema humano contenido en ese majestuoso edificio parisino, donde algunos de los protagonistas terminar谩n su existencia como momificados o hibernados, como la mujer-mono (o como el perro disecado que preserva a Mario de Break Up). Est谩n fijados como las estatuas que adornan el jard铆n de la villa, con su carga sensual y er贸tica (Marcello toca las nalgas de una de ellas, tocando simult谩neamente las suaves nalgas de Andr茅a, mientras que las fotograf铆as er贸ticas de anta帽o, proyectadas en la villa, se comparan con la Piedad de Miguel 脕ngel). La casa encarna un universo burgu茅s concentrado, basado en la opulencia y el despilfarro, donde convergen los recursos alimenticios: el cami贸n que trae la carne del matadero, en grandes cortes o incluso cabras enteras, destinada a ser transformada en exquisiteces, en una cadena alimentaria que nunca se cierra. El flujo de carne contin煤a incluso despu茅s de la muerte de los personajes y acabar谩 adornando ese jard铆n, como nuevas esculturas, entre estatuas, perros, gansos, peces y 谩rboles centenarios testigos de la historia, como el tilo amado por el poeta barroco del siglo XVII, Nicolas Boileau. Y la villa tambi茅n se convierte en una vasta cloaca, en la escena donde el inodoro explota, derramando aguas residuales por todas partes. Esa casa, que Ugo describe como decr茅pita y rom谩ntica, ve un ir y venir de personas: el portero Ettore, el chino, los escolares, el cami贸n con la carne, pero los protagonistas no podr谩n escapar, atrapados como los personajes de El 谩ngel exterminador. Marcello, el conductor, lo intenta dos veces con ese coche cl谩sico, el Bugatti, por el que siente un fetiche, usando su cap贸 tanto para comer como para tener sexo. Pero fracasa, como en la pel铆cula de Bu帽uel, qued谩ndose atascado o, la segunda vez, muriendo. As铆 que Michel tambi茅n se detendr谩 antes de subirse a su coche.
En el pr贸logo de la pel铆cula, se esboza a los cuatro amigos principales. Cada uno comparte el nombre del actor que los interpreta, actores muy famosos que, adem谩s de Noiret, ya hab铆an trabajado con Ferreri. Y tambi茅n se destaca el nombre de Andr茅a Ferr茅ol, escrito en un plato dedicado a ella, mientras que un pastel lleva su nombre posteriormente. Los personajes quiz谩s transmitan algo de sus propias experiencias; por ejemplo, es bien conocida la gran pasi贸n de Ugo Tognazzi por la gastronom铆a, quien interpreta a un restaurador y chef en la pel铆cula. Se dice que el actor tambi茅n afirm贸 que "La Grande Abbuffata" podr铆a haberse inspirado en las suntuosas cenas que organizaba y cocinaba, cuya abundancia Ferreri, invitado habitual, coment贸 y describi贸 como suicidas. En cuanto a la raz贸n por la que los nombres de los personajes y los actores coincid铆an, el director, que rara vez se tomaba en serio las entrevistas, argument贸 que esto significaba que los actores pod铆an conservar sus propias camisas, con sus iniciales bordadas. La imitaci贸n de Ugo de Marlon Brando en "El Padrino" parece marcar una ruptura con un nivel diferente de interpretaci贸n y puesta en escena, pomposo y distante.
El due帽o de esa mansi贸n es Philippe, cuya vida ya est谩 impregnada de esos vicios. Es un magistrado culto, aficionado a las citas eruditas, de familia aristocr谩tica, y mantiene una relaci贸n profundamente morbosa con su ni帽era, una mujer corpulenta, anciana y voluptuosa que lo ha cuidado desde ni帽o. Su infantilismo, al igual que el de sus compa帽eros, es evidente de inmediato. Estos son meros bocetos psicol贸gicos superficiales; Las razones por las que los cuatro quieren terminar su existencia en este mundo y por qu茅 pertenecen a ese peculiar club de suicidas no se explicitan. Nunca mencionan querer quitarse la vida. Les dicen vagamente a sus familiares o colegas que tienen algo que hacer el fin de semana, sin siquiera dar excusas cre铆bles. Su suicidio es algo org谩nico, inherente al vac铆o de su existencia burguesa, tan fisiol贸gico como la comida y el sexo. La autodestrucci贸n es un impulso innato en la burgues铆a, como el suicidio de Mario en Break Up, quien instintivamente salta por la ventana, o el imitado por Glauco en Dillinger Is Dead. Para Ferreri, quien siempre ha afirmado que su cine "fisiol贸gico" se inspira en el cuadro de Rembrandt La lecci贸n de anatom铆a del Dr. Tulp, la muerte forma parte del metabolismo del cuerpo, incluso m谩s que el bul铆mico y rapaz de la burgues铆a y el capitalismo. La muerte es la digesti贸n final, o la indigesti贸n final de un banquete gigantesco, el orgasmo final de una org铆a, el placer final de la carne.
Opinion
Toda la pel铆cula gira en torno a la conexi贸n entre la comida, el sexo, la flatulencia, la defecaci贸n y la muerte. Michel, con su aerofagia, interpreta a menudo la carga escatol贸gica. 脡l, un hombre culto que tambi茅n es un refinado bailar铆n y m煤sico, acompa帽a la m煤sica del piano con sus gases. La muerte es anunciada por esa monta帽a de pat茅, con forma de catedral, salpicada de huevos duros, que representan la muerte para los jud铆os. La figura de Andr茅a, la maestra, tambi茅n es indicativa. Permanece en la villa, comprendiendo su perversi贸n, a diferencia de las dos prostitutas que se marchan. Ella, educadora —como la profesora fetichista interpretada por Tognazzi en el episodio "El Profesor" de Controsesso—, es m谩s prostituta que las prostitutas. Al mismo tiempo, su cuerpo destaca entre los esbeltos de las dos chicas, con sus gr谩ciles curvas, s铆mbolo de la sexualidad maternal, como la nodriza de Philippe. Ella encaja a la perfecci贸n en ese contexto orgi谩stico, fundi茅ndose con ese banquete de sexo y comida. Participa en ese triunfo de cuerpos fl谩cidos, y su trasero tiene la misma consistencia que la masa blanda sobre la que se sienta. Su abundancia corporal se refleja en el postre que le trae a Philippe, con forma de dos grandes pechos, su 煤ltima comida antes de morir. Ya hab铆a acompa帽ado a Ugo a su muerte, masturb谩ndolo mientras Philippe lo alimentaba, lo que provoc贸 su fallecimiento en el apogeo de su orgasmo.
Ferreri eligi贸 ambientar La grande abbuffata en Francia, con un reparto mixto italo-franc茅s, un pa铆s que ya hab铆a desarrollado un culto a la gastronom铆a refinada. La grande abbuffata anticipa la tendencia de las llamadas "filmes gastron贸micos", pero ya representa una profanaci贸n ante litteram, imbuyendo el triunfo cat谩rtico de la comida y la sensualidad en obras como El fest铆n de Babette con una sensaci贸n de muerte. Quiz谩s solo la pel铆cula japonesa Tampopo tambi茅n aborda la muerte, pero con una sensibilidad oriental muy diferente.
